Kenny Zhang, Guangwei Ouyang, et Lu Chan : I’m Wong, not Wrong
Par Kenny Zhang, Guangwei Ouyang et Lu Chan.
Wong, romanisation en cantonais et en hakka du nom de famille chinois populaire Huang, est originaire des États-Unis. Huang Kingdom de la Chine en 704-648 av. Récemment, il s’est répandu en Asie du Sud-Est, en Amérique du Nord et sur d’autres continents grâce à des siècles de migration en chaîne.
De nombreux Chinois d’outre-mer ont conservé la tradition de s’identifier comme descendants des empereurs Yan et Huang.
Lorsque la phrase « chaque Chinois d’outre-mer est un guerrier contre la pandémie » a été manipulée par un groupe d’experts. 2020 bulletin d’informationintentionnellement ou non – en « chaque Chinois d’outre-mer est un guerrier », Wong a été considéré comme « incorrect ».
Un tel fil d’actualité a évolué petit à petit vers une prétendue « théorie du guerrier » en produisant des « histoires de détective ». Ces récits s’appuient régulièrement sur des sources obscures et anonymes plutôt que de constituer des rapports d’enquête pouvant être reproduits par d’autres journalistes.
Cette « théorie du guerrier » est avancée par des récits stéréotypés plutôt que par un raisonnement logique et en suivant la voie de l’extrémisme politique plutôt que celle du journalisme objectif. C’est une erreur.
À partir du simple fait que de nombreux Chinois d’outre-mer, dont certains du Canada, ont donné ou aidé à acheter une quantité inimaginable d’équipements de protection individuelle (EPI) pour leurs proches en Chine afin de leur apporter des soins et un soutien humanitaires lors d’une épidémie sans précédent de COVID-19, les partisans de la « théorie du guerrier » en ont déduit que tous les Chinois d’outre-mer sont des guerriers du United Front Work Department (UFWD) du Parti communiste chinois (PCC).
Et en utilisant leur imagination créative pour insérer de nombreuses fausses hypothèses, des « histoires policières » passionnantes et horrifiantes sont alors produites.
Même si le stockage d’EPI était la stratégie du Parti communiste chinois et même s’il était organisé par l’UFWD, il existe toujours une ligne de démarcation qui pourrait être tracée entre l’aide humanitaire et les opérations politiques, ou entre les efforts individuels spontanés et les activités organisées. La « théorie du guerrier » confond tout cela.
Le syllogisme défectueux de cette théorie se poursuit : l’UFWD représente le gouvernement maléfique du PCC ; certaines organisations communautaires sino-canadiennes et leurs membres semblent participer aux efforts de l’UFWD au Canada ; par conséquent, ces Canadiens d’origine chinoise sont considérés comme des agents étrangers – des menaces à la sécurité nationale du Canada – et font partie d’un réseau criminel organisé opérant au Canada, comme le suggère le sous-titre d’un livre publié en 2021.
La pente glissante de la théorie est un cas classique d’erreur de raisonnement.
Les partisans de la « théorie du guerrier » s’opposent fermement à Pékin. Si quelqu’un n’est pas d’accord avec eux, cette personne doit être pro-Pékin.
Dans la même veine, si quelqu’un a un point de vue similaire à celui de Pékin sur un sujet quelconque, cette personne doit être un agent de Pékin. Ce raisonnement amène à se demander si ces fans n’ont pas suivi un cours de logique dispensé par un professeur d’art, brossant volontairement le blanc, le noir, le rouge ou le jaune ensemble pour créer un daltonisme.
L’argument logique déficient de la théorie va encore plus loin dans l’extrême. Selon cette théorie, attaquer les Chinois d’outre-mer au Canada ou ailleurs devient un moyen d’attaquer la Chine et son PCC. Ainsi, attaquer les Chinois d’outre-mer n’est pas du racisme.
Lorsque les immigrants de Chine ou du monde entier se sont préparés à l’examen de citoyenneté canadienne, ils ont appris et adopté les principes démocratiques du Canada et les caractéristiques fondamentales du patrimoine et de l’identité canadiens, comme la primauté du droit, la liberté de pensée, de croyance, d’opinion et d’expression, le multiculturalisme, ainsi que de nombreux autres canadianismes.
On ne sait pas si l’auteur de la « théorie du guerrier » a déjà passé l’examen de citoyenneté, mais sa théorie à moitié cuite a manifestement manqué de nombreux angles morts, puisqu’il n’a pas fait de vérification des épaules.
Dans un pays où règne l’état de droit, ce n’est pas un journaliste, ni un politicien, mais seulement un juge ou un jury qui peut condamner des individus ou des groupes soupçonnés d’être des criminels.
Le fait de désigner des Canadiens d’origine chinoise comme faisant partie d’un réseau criminel sans procédure judiciaire appropriée va bien au-delà de la discipline et des normes éthiques du journalisme de base. Sans parler de savoir si cela est conforme à l’esprit de la Constitution canadienne.
Tout aussi important, dans un pays qui défend les droits de l’homme et la liberté, c’est un droit sacré pour les individus d’avoir la liberté de parole, qu’elle soit pro-Pékin, contre Pékin, ou quelque part entre les deux.
Une citation souvent attribuée au philosophe français Voltaire (mais en réalité écrite par l’un de ses biographes pour refléter sa pensée) déclare : « Je désapprouve ce que vous dites, mais je défendrai jusqu’à la mort votre droit de le dire ».
La « théorie du guerrier » et ses partisans ont toutes les raisons et tous les droits de ne pas aimer le PCC ou d’attaquer Pékin, mais ils n’ont définitivement aucune raison unique ni aucun droit d’empêcher les autres d’exprimer des points de vue différents et indépendants, à moins que les lois canadiennes ne l’interdisent.
Lorsque la » théorie du guerrier » a été élaborée, de nombreux Canadiens d’origine chinoise – y compris ceux qui sont nés au Canada, qui ont déménagé au Canada avant la fondation de la RPC ou qui proviennent d’autres sources que la République populaire de Chine – ont été effrayés et scandalisés.
Cette fois, au lieu de rester toujours silencieux, de nombreux membres de la communauté chinoise ont pris la parole pour défendre leurs droits et leur liberté. Ils ont protesté contre de telles absurdités par des moyens canadiens, notamment en signant des pétitions en ligne, en écrivant des lettres au rédacteur en chef, en publiant des commentaires dans les journaux et en demandant une aide juridique pour que l’auteur soit tenu responsable de Journalisme 101.
Plus important encore, dans un pays où la diversité est célébrée et les différences respectées, les caractéristiques personnelles telles que la couleur de la peau, le nom de famille ethnique et le lien affectif avec le lieu d’origine ne sont pas un signe de mauvaise conduite, mais une indication du fait que l’on est membre d’une grande famille multiculturelle.
En voyant les protestations de la communauté sino-canadienne, les partisans de la « théorie du guerrier » ont renversé la situation, suggérant que ces manifestations étaient mobilisées par le PCC qui tentait de faire taire les journalistes canadiens. Ils ont ensuite enquêté sur les personnes participant aux manifestations, y compris sur d’autres journalistes canadiens qui avaient critiqué la théorie, en essayant d’inventer une autre histoire selon laquelle ils seraient des agents secrets du PCC au Canada.
La « théorie du guerrier » semble si confortable et agréable à chevaucher vers la victoire sur les quatre cavaliers de la calomnie : la peur, l’ignorance, la bigoterie et la diffamation.
Il est injuste de dire que la « théorie du guerrier » se spécialise dans l’attaque… tous les Chinois d’outre-mer. En fait, elle est également bonne pour faire l’éloge de certains d’entre eux qui sont des fans partageant les mêmes idées, y compris certains dont les noms chinois sont anglicisés.
Dans une étude controversée de 2015 sur les transactions immobilières, un chercheur portant un nom chinois anglicisé a spécifiquement isolé les noms « chinois non anglicisés » (romanisés à la manière de la RPC) figurant sur les titres fonciers. Il a notamment constaté que 66 % des acheteurs des 172 logements de l’étude avaient des noms orthographiés à la manière utilisée en RPC.
Cela a suggéré au public qu’il s’agissait probablement de personnes récemment arrivées de Chine continentale. Cela a conduit à des reportages dans les médias affirmant que les personnes originaires de Chine avaient poussé les prix des logements à un niveau inabordable.
Avec ces généralisations excessives sur les « acheteurs étrangers » utilisées comme arme contre une communauté portant des noms de famille chinois, ils ont trouvé un bouc émissaire.
L’étude sur la propriété étrangère a été publiée alors que les prix du logement montaient en flèche, et que les politiciens et les médias se précipitaient pour trouver une réponse rapide au tollé public.
L’acheteur étranger était une cible facile. L’utilisation du » nom chinois non anglicisé » en tant qu’indicateur était une pensée créative, pour le meilleur ou pour le pire, car à l’époque, aucune donnée réelle n’était disponible sur les acheteurs étrangers sur le marché de l’habitation de la Colombie-Britannique.
Il n’est pas étonnant que cette étude ait été louée par les partisans de la » théorie du guerrier » comme étant » intrépide « .
Sans peur de quoi ? Alors que certains groupes communautaires ont critiqué l’étude sur la propriété étrangère en la qualifiant de raciste, l’auteur n’a pas hésité à défendre sa méthodologie douteuse.
Malgré le petit échantillon de 172 maisons dans quelques pâtés de maisons du West Side de Vancouver, l’approximation des « acheteurs chinois » – avancée par les médias sur la base de noms chinois anglicisés ou non – présentait de sérieux défauts et limites.
Voici pourquoi. Les coauteurs de cet article, Lu Chan et Guangwei Ouyang, seraient classés dans la catégorie des noms « chinois non anglicisés », mais Kenny Zhang serait considéré comme un nom « chinois anglicisé », si les choses étaient cet échantillon.
Contrairement à la façon dont cette étude sur la propriété a été largement interprétée, Chan et Ouyang sont arrivés au Canada en 1986 alors que Zhang est arrivé à Vancouver en 2000.
Au moment de cette infâme étude sur la propriété, les deux personnes dont le nom chinois n’était pas anglicisé étaient au Canada depuis 29 ans et la dernière habitait Vancouver depuis 15 ans. Aucun d’entre eux n’était un nouvel immigrant, ni un étranger.
On peut soutenir que les trois noms des coauteurs de cet article sont un exemple minuscule qui peut ne pas représenter fidèlement une population entière. C’est exactement la raison pour laquelle nous attendons de l’auteur qu’il mette à jour son étude pionnière mais dépassée sur la propriété en ajoutant d’autres échantillons, peut-être en incluant des noms de famille tels que Einstein, Mohammed, Singh ou Suzuki, s’il est sérieux à ce sujet.
C’est le genre de preuves que la » théorie du guerrier » utilise dans ses récits pour faire d’une communauté canadienne un bouc émissaire portant les noms de famille » Zhao, Qian, Sun ou Li » – les noms de famille les plus populaires représentant des personnes publiques dans la littérature chinoise. Ainsi, la théorie tente de prouver que le fait d’être Wong signifie qu’on a tort.
Un député adhère à la théorie du guerrier
La « théorie du guerrier » a également de nombreux partisans bien en vue. On se souvient qu’il y a un peu plus d’un an, un député débutant, alors candidat à la direction du Parti conservateur, a été tué par un groupe d’hommes et de femmes, a publié une vidéo attaquant l’administrateur en chef de la santé publique du Canada, le Dr Theresa Tam, en déclarant qu’elle » répétait comme un perroquet » des informations erronées sur le COVID-19.
Ce député a demandé si le Dr Tam, qui est née à Hong Kong, » travaillait pour le Canada ou pour la Chine « .
Ironiquement, ce député, qui faisait alors partie du caucus de l’opposition officielle, a énuméré les Nations Unies, l’Organisation mondiale de la santé et le PCC comme objets d’opposition sur son fil Twitter. Cela s’est produit alors que la collaboration internationale était largement acceptée comme étant d’une importance critique pour chaque nation dans la réponse à la pandémie
.
C’était sans compter son accusation sans fondement à l’encontre du Dr Tam, fondée sur son nom de famille chinois.
Il n’est pas étonnant que l’attaque de ce député contre le Dr Tam se soit retournée contre lui. Le premier ministre Justin Trudeau a déclaré que » l’intolérance et le racisme n’ont pas leur place dans notre pays « . Même ses collègues du caucus conservateur ont qualifié ce genre d’attaque de « scandaleuse », « embarrassante » et « ordurière ».
Il est clair que tout désaccord sur la « théorie du guerrier » n’est pas un argument pour savoir s’il est bon ou mauvais d’être contre le PCC. Ce n’est pas non plus un argument pour savoir s’il y a ou non des agents secrets du PCC au Canada.
Il s’agit plutôt de déterminer s’il est bon ou mauvais d’accuser chaque Chinois d’outre-mer d’être un guerrier du PCC.
Si quelqu’un nous avait dit que de tels « romans policiers », récits stéréotypés et extrémisme politique n’avaient rien à voir avec la récente montée du racisme anti-asiatique et la résurgence du maccarthysme, nous aurions traité cet homme d’idiot qui perd la vue, l’esprit et la sagesse.
Historiquement, l’établissement des immigrants chinois au Canada remonte à la fin du 18e siècle, bien avant la Confédération canadienne de 1867. Au fil des siècles, des vagues d’immigrants chinois ont cherché leur gagne-pain dans ce pays pour éviter les guerres, les famines, les horreurs des attaques personnelles ou le manque de liberté dans leur région de naissance sous différents régimes.
De nombreux immigrants chinois ont pu profiter d’une vie paisible ici, car ils savaient que c’était une terre de prospérité et d’espoir, protégée par l’État de droit.
Ils auraient également pu garder leur tranquillité d’esprit car ils ont appris qu’il s’agit d’une société où personne ne mérite de vivre dans la peur ou le danger à cause de la couleur de sa peau, de son nom de famille enraciné ou de ses liens affectifs avec le lieu d’origine de son patrimoine.
Ils pourraient même avoir atteint la paix du cœur en adhérant à la conviction qu’il s’agit d’une communauté dans laquelle tous les membres vivent de manière égale et se respectent mutuellement.
Mais ce jour-là, quand ils ont vu le corps faible et tremblant d’une personne âgée de 92 ans poussé sur le sol, et quand ils ont vu une si petite jeune fille renversée dans la rue, ils ont été saisis de peur.
Ces jours-là, lorsqu’ils ont entendu les insultes sans fin « f— you Chinese », ou « go back China », et lorsqu’ils ont vu ces graffitis haineux répétés dans le quartier chinois, ils ont été saisis de colère.
Ce jour-là, lorsqu’ils ont lu la nouvelle selon laquelle Vancouver avait été nommée capitale nord-américaine des crimes haineux contre les Asiatiques, et lorsqu’ils ont vu les images d’un reste de café jeté au visage d’un gérant de magasin, ils ont été saisis de désespoir.
Le Canada est une terre d’espoir.
Aimez tous vos voisinsun message tiré de la Bible, est une œuvre d’art créée par l’artiste locale Jocelyn Wong dans le cadre du Festival mural de Vancouver 2020.
La murale de Wong est un rappel sincère : être Wong n’est pas mauvais.
Embrassons l’amour et non la haine, l’harmonie et non la calomnie, l’espoir et non l’horreur.