Pourquoi Disney ne peut pas laisser ses personnages homosexuels être eux-mêmes.
La semaine dernière, la série Disney+ Loki a canoniquement identifié son héros comme étant bisexuel, faisant du dieu asgardien rusé de Tom Hiddleston le premier personnage principal ouvertement queer de Marvel Studios. Mais sa sexualité est accompagnée d’un astérisque, comme c’est le cas pour de nombreux personnages de Disney.
Les monstres de la mer dont les voix sont interprétées par Jacob Tremblay et Jack Dylan Grazer sont-ils dans le film ? Luca sont-ils simplement de bons amis, ou sont-ils liés à un niveau plus profond ? Artie, l’employé de la boutique vintage de Bowie qui devient le confident et le conseiller vestimentaire d’Emma Stone dans Luca est-il un ami ? Cruella, a bassin versantpour la représentation des personnages homosexuels par Disney, ou juste un autre acolyte hargneux ? Et que dire du baiser entre deux femmes dans le dernier film de Disney ? Star Warsfilm ? S’agit-il d’un véritable progrès ou d’une simple déclaration d’intention de la part d’une société qui ne peut aller plus loin de peur de s’aliéner un public conservateur et international représentant des centaines de millions de dollars ?
Dans le dernier épisode du podcast NOW What, notre rédacteur en chef adjoint chargé du divertissement, Glenn Sumi, et notre directeur artistique, Daniel de Souza, me rejoignent pour discuter de ce qui est et n’est pas réalisé avec ce type de représentation, et de la façon dont nous saurons quand les personnages gays et lesbiens seront vraiment visibles dans le divertissement grand public.
« Quand j’ai grandi, la comédie musicale de Disney était en quelque sorte à son apogée », dit Sumi. « Je me souviens du personnage de Scar de Le Roi Lionet de Jafar dans Aladdin-et encore plus tôt, le personnage de George Sanders [Shere Khan] dans Le Livre de la Jungle . Des personnages queer codés, souvent avec un accent anglais pour une raison quelconque. Ils ne s’engageaient pas dans le genre de relations hétérosexuelles normatives que tout le monde avait. »
Ce n’est qu’après la version scénique de Le Roi Lionque Sumi a vu les risques de coder les personnages étrangers de cette façon.
« Chaque fois que je le vois, je me demande s’ils vont changer ces lignes. « , dit-il. « Parce qu’en tant qu’adulte, ça m’a vraiment offensé quand Zazu dit à Mufasa : « Il y en a un dans chaque famille ». À quoi es-tu censé penser ? Et à un moment donné, Simba dit : « Oh, tu es si bizarre, oncle Scar ». Et il répond : « Oh, tu n’as pas idée. Aucune de ces répliques n’a fait rire, alors je me suis dit : « Qu’est-ce que ça veut dire, là ? Est-ce que la blague est payante ?
« Vous savez, je peux accepter quelqu’un comme Ursula dans… La Petite Sirène ; apparemment, elle était basée sur Divine… ce personnage de drag queen scandaleuse que nous ne considérons pas nécessairement comme lesbienne, mais qui est évidemment très en dehors de la norme. J’ai grandi avec ça. »
Sumi n’a pas lu Luca et Alberto comme étant « explicitement codés queer », cependant. « Je l’ai lu comme une dissimulation », dit-il. « Cacher n’importe quoi. Ça peut être le fait qu’ils soient gays, qu’ils appartiennent à une classe socio-économique inférieure. Vous savez, il y avait des trucs sur les gens qui les ‘sentaient’… un des antagonistes a dit qu’ils avaient une drôle d’odeur. Il peut s’agir de cacher sa religion, le fait d’avoir des parents vraiment ennuyeux. Et je pense que quand j’étais plus jeune, j’aurais compris tout ça. C’est juste une sorte de couche supplémentaire. »
« Ils utilisent le modèle du coming out en tant que gay pour raconter une histoire beaucoup plus généralisée et beaucoup plus universelle », dit de Souza. « C’est une histoire de coming out pour tout le monde, à propos de tout ce qu’ils pourraient cacher ou dont ils pourraient avoir peur. Vous allez apporter tout le bagage que vous avez dans la vie à ce genre d’histoire, et je pense que c’est ce qu’ils espèrent.
« Je ne pense pas que ce soit aussi spécifique ». [as] Jafar ou d’autres personnages à connotation homosexuelle de notre jeunesse, qui reprennent très spécifiquement les tropes et les stéréotypes de la culture populaire sur les homosexuels et les utilisent à fond « , ajoute-t-il. « Ce sont des gens horribles, ils sont immoraux, ils sont sournois, ils sont britanniques – ils sont comme des étrangers ! ». [Luca] est le contrepoint extrême à cela. Et peut-être qu’ils ont été un peu trop généralistes et qu’ils auraient pu être un peu plus spécifiques, mais cela aurait été difficile à faire.
« Beaucoup d’autres choses, comme le fait que Loki soit bisexuel, une reconnaissance superficielle de l’homosexualité de personnages Marvel ou d’autres super-héros, cela me semble être de la flatterie. C’est comme si J.K. Rowling disait ‘Oh, au fait, Dumbledore est gay’. Dans un sens, c’est génial, parce que c’est ce qu’est l’homosexualité dans la vie : c’est en quelque sorte être une personne normale. On n’est pas souvent gay au travail. Vous n’êtes pas le directeur d’une école de sorcellerie folle et vous allez certainement faire votre coming out plus tard. Mais ça fait aussi très cheap. »
C’est aussi le problème avec Loki, dont la gayté récemment reconnue ne compense pas le fait qu’on ne l’a jamais vu avoir une relation avec quelqu’un en une décennie d’apparitions dans les films Marvel. Il y a aussi toute la question asgardienne, sans parler des origines du personnage en tant que bébé Géant de glace adopté par Odin, le père de Thor, ce qui pourrait permettre à Marvel d’étiqueter Loki comme homosexuel sans aliéner ses fans conservateurs : Loki est déjà un Autre plusieurs fois.
« Le seul danger de rendre les extraterrestres gays est que nous parlons de sexualité humaine », souligne M. de Souza. « Qu’est-ce que cela signifie pour Loki d’être bisexuel alors qu’il est fondamentalement un dieu ? Quel est l’éventail de la sexualité ou des identités sexuelles et des genres chez les dieux ? Cette distinction a-t-elle un sens ? Les dieux ont-ils des relations sexuelles ? Les dieux ont-ils une identité sexuelle ? Ils essaient d’être intelligents avec ce genre de choses, mais ils finissent par anéantir ce qu’ils font en le vidant de son sens. C’est comme si on découvrait que les extraterrestres lézards bizarres dans… Men In Black sont gays. Tu te dirais, ‘Qu’est-ce que ça veut dire ? Est-ce qu’ils avaient un genre au moins ? Est-ce que l’un d’entre eux était une femme ou un homme ?
« Et c’est pour ça qu’ils ont éventuellement besoin d’avoir un humain gay. [character]je pense, plutôt que de compter sur des extraterrestres. Mais je pense que l’autre raison de ne pas dire qui devient gay ou qui va le devenir, c’est que c’est un cliffhanger gay. C’est un truc de marketing ! Et ce n’est pas seulement pour les gays, même si je suis sûr que les gays de Marvel seront à fond dedans. C’est pour tout le monde. C’est aussi pour ceux qui détestent, pour découvrir quel personnage ils ont ruiné en le rendant gay parce qu’il ne l’était pas avant : « Comment pouvez-vous rendre cette personne gay ? Ils ont déjà regardé une fille dans cette autre bande dessinée il y a 10 ans!' »
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