Gurpreet Singh : De Bujha Singh à Stan Swamy, l’État indien prouve son mépris des aînés en écrasant la dissidence.
Lundi (5 juillet) restera comme un autre jour terrible dans l’histoire de la soi-disant plus grande démocratie du monde.
C’est alors qu’un prêtre catholique romain de 84 ans, Stan Swamy, est mort sous la garde de l’État indien alors qu’il attendait d’être libéré sous caution. Il avait été transféré dans un hôpital après avoir contracté le COVID-19 et est décédé d’un arrêt cardiaque.
Swamy avait travaillé parmi les populations tribales de l’État de Jharkhand, dans l’est de l’Inde, et s’était élevé contre la répression des Adivasis (peuples indigènes) menacés d’expulsion de leurs terres traditionnelles. Ces expulsions forcées ont été perpétrées par l’industrie extractive avec le soutien du gouvernement.
Il a été arrêté sous de fausses accusations après avoir été accusé de terrorisme. Ceci pour avoir simplement défendu les personnes marginalisées.
La santé de Swamy s’est détériorée dans la prison pendant la pandémie et pourtant les autorités sont restées inflexibles en refusant de le libérer pour des raisons humanitaires.
Il est l’un des nombreux universitaires qui ont été arrêtés sur la base d’accusations malveillantes visant à supprimer toute voix dissidente à la demande de l’actuel régime nationaliste hindou de droite dirigé par le Premier ministre Narendra Modi.
La disparition de Swamy coïncide avec l’imminence du 51e anniversaire de l’assassinat extrajudiciaire d’un ancien combattant de la liberté indien de 82 ans, Bujha Singhqui est mort en garde à vue le 28 juillet 1970.
Singh a participé à la lutte pour débarrasser l’Inde de l’occupation britannique. Plus de deux décennies après le départ des Britanniques, il a été assassiné par la police en raison de son association avec un mouvement communiste révolutionnaire, né d’un soulèvement de cultivateurs sans terre luttant contre les riches et les élites depuis les années 1960.
À la suite d’un soulèvement dans le village de Naxalbari, au Bengale occidental, par des agriculteurs pauvres qui revendiquaient un droit à la terre, il y a eu une campagne de répression policière. Des gens comme Singh ont rejoint le mouvement radical. Tous les rapports indiquent qu’il est mort dans une fusillade mise en scène par la police du Pendjab sous un autre régime.
Un demi-siècle plus tard, l’histoire de Singh s’est répétée sous la forme de ce que beaucoup ont appelé un « meurtre institutionnel » de Swamy. Il est pertinent de mentionner ici qu’un poète et activiste politique telugu de 81 ans, Varavara Rao, continue d’être incarcéré dans des conditions brutales même après avoir été testé positif au COVID-19.
Comme Swamy et Singh, Rao a également osé remettre en question le pouvoir et défendre les opprimés.
Non karuna pour les personnes âgées dissidentes
Tout cela ne fait que donner une piètre image de la démocratie indienne et va à l’encontre de l’appel de Modi à lutter contre Corona avec… .karuna (compassion).
Après tout, son gouvernement est resté indifférent à une pétition demandant la libération inconditionnelle des prisonniers politiques en raison de la propagation du virus dans les prisons indiennes.
Plutôt que d’essayer d’aller au fond du problème de l’agitation sociale causée par l’injustice et l’inégalité systémiques, l’État s’en prend aux vétérans – comme Swamy et Rao – pour instiller la peur dans l’esprit des dissidents politiques. Et pour atteindre cet objectif, les fonctionnaires indiens peuvent aller jusqu’au bout.
C’est une honte que la société indienne prétende être respectueuse de ses aînés, mais reste insensible à ces histoires horribles.
Les histoires de ces deux hommes montrent que le côté brutal du système indien reste inchangé, même si la disparité entre les riches et les pauvres s’est accrue au cours des 50 dernières années.
Il n’y a aucun répit pour les plus défavorisés et les plus démunis, malgré les grandes déclarations sur le développement et le progrès.