Fuite sur l’avortement : une fracture religieuse à l’honneur
Les fidèles américains se préparent – certains avec une joie prudente et d’autres avec une crainte imminente – à ce que la Cour suprême annule potentiellement la décision historique de 1973 Roe contre Wade et mette fin au droit national à l’avortement légal.
Une annulation de la décision de 49 ans n’a jamais semblé plus possible depuis qu’un projet d’avis suggérant que les juges pourraient le faire a été divulgué cette semaine. Alors que les croyants religieux au cœur de la lutte vieille de plusieurs décennies contre l’avortement sont choqués par la violation du protocole de la Haute Cour, ils sont toujours aussi profondément divisés et leurs croyances sur la question controversée sont plus ancrées que jamais.
Les sondages nationaux montrent que la plupart des Américains soutiennent l’accès à l’avortement. Une enquête du Public Religion Research Institute de mars a révélé qu’une majorité de groupes religieux pensent que cela devrait être légal dans la plupart des cas – à l’exception des protestants évangéliques blancs, dont 69% ont déclaré que la procédure devrait être interdite dans la plupart ou dans tous les cas.
Dans les coins chrétiens conservateurs, le projet d’avis a suscité de l’espoir. Les groupes religieux qui ont historiquement adopté une position anti-avortement ferme, y compris la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, ont exhorté les fidèles à prier pour le renversement de Roe.
Le révérend Manuel Rodriguez, pasteur de l’église catholique Notre-Dame des Douleurs de 17 000 personnes dans le quartier Queens de New York, a déclaré que sa congrégation majoritairement latino est encouragée par la perspective de la disparition de Roe à un moment où les tribunaux de certains pays d’Amérique latine tels que La Colombie et l’Argentine ont décidé de légaliser l’avortement.
« Vous ne réparez pas un crime en commettant un autre crime », a déclaré Rodriguez.
L’évêque Garland R. Hunt Sr., pasteur principal de The Father’s House, une église non confessionnelle à prédominance afro-américaine de Peachtree Corners, en Géorgie, a accepté.
« C’est le résultat d’une prière continue et nécessaire depuis 1973 », a déclaré Hunt. « En tant que chrétien, je crois que Dieu est celui qui donne la vie – pas les politiciens ou les juges. Je veux certainement voir plus de bébés protégés dans l’utérus. »
Aucune foi n’est monolithique sur la question de l’avortement. Pourtant, de nombreux adeptes de religions qui n’interdisent pas l’avortement sont consternés qu’un point de vue défendu par une minorité d’Américains puisse remplacer leurs droits individuels et leurs croyances religieuses.
Dans le judaïsme, par exemple, de nombreuses autorités disent que l’avortement est autorisé ou même requis dans les cas où la vie de la femme est en danger.
« Cette décision interdirait l’avortement dans les cas où notre religion nous le permettrait », a déclaré le rabbin Danya Ruttenberg, chercheuse en résidence au Conseil national des femmes juives, « et elle fonde ses concepts sur le moment où la vie commence sur la philosophie ou la théologie de quelqu’un d’autre. . »
Dans l’Islam, de la même manière, il y a de la place pour « tous les aspects du choix reproductif, de la planification familiale à l’avortement », a déclaré Nadiah Mohajir, cofondatrice de Heart Women and Girls, une organisation à but non lucratif de Chicago qui travaille avec les communautés musulmanes sur les droits reproductifs et d’autres questions de genre. .
« Un programme politique particulier porte atteinte à mon droit et à ma liberté religieuse et personnelle », a-t-elle déclaré.
Selon de nouvelles données publiées mercredi par l’Institute for Social Policy and Understanding, 56% des musulmans américains affirment que l’avortement devrait être légal dans la plupart ou dans tous les cas, un chiffre qui correspond à peu près aux croyances des catholiques américains.
Donna Nicolino, étudiante au Fire Lotus Temple, un centre bouddhiste zen à Brooklyn, a déclaré que sa foi appelle les adeptes à faire preuve de compassion envers les autres. Restreindre ou interdire l’avortement ne tient pas compte des raisons pour lesquelles les femmes avortent et nuirait le plus aux pauvres et aux marginalisés, a-t-elle déclaré.
« Si nous valorisons vraiment la vie en tant que culture », a déclaré Nicolino, « nous prendrions des mesures telles que la garantie des soins de santé maternelle, des soins de santé pour les enfants, un logement décent pour les femmes enceintes ».
Le sikhisme interdit les meurtres sélectifs selon le sexe – l’infanticide féminin – mais est plus nuancé en ce qui concerne l’avortement et favorise la compassion et le choix personnel, a déclaré Harinder Singh, chercheur principal en recherche et politique chez Sikhri, une organisation à but non lucratif basée dans le New Jersey qui crée ressources sur la foi.
Une enquête de 2019 qu’il a co-dirigée avec l’associée de recherche Jasleen Kaur a révélé que 65% des sikhs ont déclaré que l’avortement devrait incomber à la femme plutôt qu’au gouvernement ou aux chefs religieux, tandis que 77% ont déclaré que les institutions sikhs devraient soutenir ceux qui envisagent de se faire avorter.
« La communauté sikh interrogée est très claire sur le fait qu’aucune autorité religieuse ou politique ne devrait trancher cette question », a déclaré Singh.
La compassion est une vertu soulignée également par certains dirigeants chrétiens qui appellent leurs collègues ardemment anti-avortement à faire baisser la température alors qu’ils s’expriment sur la question.
Le révérend Kirk Winslow, pasteur de l’église presbytérienne Canvas à Irvine, en Californie, a déclaré qu’il considérait l’avortement à travers une lentille humaine et spirituelle plutôt que comme une question politique. Les communautés devraient se tourner vers des solutions telles que les centres de conseil, les cours de parentalité, les soins de santé et l’éducation, a-t-il déclaré, au lieu de se laisser « entraîner dans une guerre culturelle ».
Il a conseillé des femmes qui se demandaient si elles devaient avorter et insiste sur l’importance de l’empathie.
« Au milieu de la douleur, de la peur et de la confusion d’une grossesse inattendue, personne n’a jamais dit : « Je suis ravie de me faire avorter », a déclaré Winslow. « Et il y a des moments où se faire avorter peut être la meilleure chance que nous ayons d’apporter la paix de Dieu à la situation. Et je sais que beaucoup seraient en désaccord avec cette position. Je répondrais seulement que la plupart n’ont pas été dans mon bureau pendant ces très conversations réelles et très difficiles. »
De même, Caitlyn Stenerson, pasteur de l’Église évangélique de l’Alliance et ministre de campus dans la région des villes jumelles du Minnesota, a appelé les chefs religieux à « faire preuve de prudence », en gardant à l’esprit que les femmes sur leurs bancs peuvent avoir eu des avortements pour diverses raisons et peuvent être en deuil. et lutter contre les traumatismes.
« En tant que pasteur, mon travail n’est pas d’accabler davantage les gens, mais de les amener à Jésus », a déclaré Stenerson. « Nous sommes appelés à dire la vérité, mais avec amour. »
Avant une décision de justice définitive qui devrait être rendue cet été, les chefs religieux des deux côtés se préparent à la possibilité que l’avortement devienne illégal dans de nombreux États.
La révérende Sarah Halverson-Cano, pasteure principale de l’Irvine United Congregational Church à Irvine, en Californie, a déclaré que sa congrégation envisageait de fournir un sanctuaire et d’autres formes de soutien aux femmes qui pourraient se rendre dans l’État pour mettre fin à leur grossesse. Mardi, le lendemain de la fuite du projet d’avis, elle a dirigé des fidèles et des membres de la communauté lors d’un rassemblement pour le droit à l’avortement dans la ville voisine de Santa Ana.
« Notre foi nous appelle à répondre aux besoins de ceux qui en ont besoin », a déclaré Halverson-Cano. « Il est temps de se tenir aux côtés des femmes et des familles et de voir comment répondre à cette horrible injustice. »
Niklas Koehler, président du groupe Students for Life de l’Université franciscaine de Steubenville, un collège catholique privé de l’est de l’Ohio, a déclaré que lui et d’autres assistaient régulièrement à une messe spéciale samedi avec des prières pour la fin de l’avortement. Ils traversent ensuite la frontière de l’État jusqu’à Pittsburgh, à proximité, pour organiser une veillée de prière et distribuer des tracts devant une clinique d’avortement.
De telles actions continueront d’être nécessaires même si le projet d’avis devient la loi du pays, a déclaré Koehler, car l’avortement restera probablement légal dans des États comme la Pennsylvanie.
« Nous continuerons à prier à l’extérieur de la clinique », a-t-il déclaré.
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Bharath a rapporté de Los Angeles et Henao de New York. Les écrivains d’Associated Press Giovanna Dell’Orto à St. Paul, Minnesota, et Peter Smith à Pittsburgh ont contribué.
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