« De nombreuses pièces manquantes pour les survivants »: des appels croissants à une enquête nationale sur le scoop des années 60
TORONTO — Attention : cette histoire contient des détails qui peuvent déranger certains
Il y a de plus en plus d’appels pour une enquête nationale sur la rafle des années 60, lorsque des enfants autochtones ont été retirés en grand nombre à leurs familles pour être placés en famille d’accueil.
On estime que 20 000 enfants des Premières Nations ont été enlevés à leurs parents pendant cette période, mais les survivants croient que les chiffres sont beaucoup plus élevés que cela et ils veulent du soutien pour retrouver les êtres chers perdus.
Lidia Lorane Lagard fait partie de celles qui ont été emmenées dans leur enfance.
Maintenant, entourée de classeurs documentant une partie de sa jeunesse, elle essaie de reconstituer son passé et de retrouver sa famille.
« J’aimerais vraiment renouer avec mon frère et retrouver mes sœurs », a déclaré Lagard à CTV News.
Connue par sa famille et ses amis sous le nom de Mama Crow, Lagard et ses frères et sœurs de Longlac dans le nord de l’Ontario faisaient partie du Scoop des années 60.
C’est un cycle qui se poursuit encore aujourd’hui – maintenant connu sous le nom de Millenium Scoop.
« Mes sœurs et moi sommes devenus pupilles des tribunaux », a déclaré Lagard.
Mais être enlevée à sa famille n’est pas la seule douleur qui la hantait.
En 1965, une travailleuse sociale a déposé Lagard au pensionnat de St. Mary’s, alors qu’elle avait environ cinq ans.
« Elle a parlé un peu à une religieuse, puis elle – elle m’a laissé là-bas », a déclaré Lagard. « Quand elle est partie, ils ont coupé tous mes cheveux, ils les ont rasés jusqu’à néant, […] m’a frotté avec de la laine d’acier et m’a mis sous la douche. Et pendant qu’elle me frottait, elle disait que j’étais juste un sale petit Indien et que j’allais apprendre à être correct.
Elle a dit qu’elle n’avait pas le droit de parler sa propre langue, celle de ses grands-parents.
«Quand nous étions petits, nous parlions ojibwe, nous parlions notre langue», a-t-elle déclaré.
Le nom « Mama Crow » vient de ses grands-parents, qui l’appelaient « Little Crow » à sa naissance.
Le nom de Lidia lui a été imposé, a-t-elle déclaré.
« Ils n’arrêtaient pas de me lancer la Bible et de me dire ‘choisissez un nom’. Et je ne le ferais pas », a déclaré Lagard. « Et chaque fois que je disais ma langue, je me faisais battre. »
Elle continuait d’espérer le retour de l’assistante sociale, mais elle ne l’a pas fait. Lagard a été dans un pensionnat pendant environ trois ans.
« Ces prêtres là-bas étaient si horribles », a déclaré Lagard. « Ils nous violaient, ils nous battaient, et ils ne s’arrêteraient jamais. C’était un enfant après l’autre.
Elle a décrit comment la nuit, dormant dans une pièce pleine de nombreux autres enfants, elle entendait des prêtres entrer et sortir un enfant avec eux.
« J’écoute toujours les bruits de pas qui se dirigent vers ma chambre », a-t-elle avoué. « J’ai 60 ans maintenant. »
Le système d’accueil n’était pas un répit. Deux semaines avant son 13e anniversaire, Lagard s’est enfuie à Vancouver, où elle a lutté contre la toxicomanie et l’alcoolisme jusqu’en 2004, lorsqu’elle a trouvé la force de devenir sobre et de commencer à chercher ses frères et sœurs.
« Le gouvernement est là pour nous protéger. Et ils ne l’ont pas fait », a-t-elle déclaré. « Les prêtres et les religieuses étaient là pour nous protéger. Et ils ne l’ont pas fait. Alors maintenant, nous devons sauter à travers des cerceaux pour faire connaître notre vérité, et voir notre vérité et entendre notre vérité. »
De nombreux autres survivants ont également du mal à retracer ce qui leur est arrivé, selon Katherine Legrange, directrice des bénévoles pour Legacy of Canada.
« Nous voulons nous assurer que ce morceau d’histoire ne soit pas perdu », a-t-elle déclaré à CTV News. « En tant que survivants, nous voulons nous assurer que cela n’arrive pas aux enfants à l’avenir. »
Son organisation, entre autres, demande que le gouvernement fédéral commande une enquête nationale sur le scoop des années 60, similaire à l’enquête du MMIWG.
Il n’y a eu aucun engagement du gouvernement à mener une enquête, mais le bureau du ministre des Relations Couronne-Autochtones, Mark Miller, a déclaré que le gouvernement « s’est engagé à travailler avec tous les survivants de Scoop des années 60, y compris les Métis et les Premières Nations non inscrites, pour établir une voie à suivre pour réparer les torts du passé. et s’assurer qu’ils ont ce qu’il faut pour guérir.
« Il manque encore beaucoup, beaucoup de pièces pour les survivants, y compris où se trouvent leurs parents et leurs frères et sœurs, de quelle communauté ils viennent dans certains cas », a déclaré Legrange. « Et beaucoup de fichiers ont été égarés ou dans certains cas expurgés afin que nous ne puissions pas retracer nos histoires familiales. »
C’est le cas de Lagard, qui espère que partager son histoire aidera à retrouver son frère Clifford et sa sœur Isobelle.
« Je viens de trouver ma nièce via Facebook », a-t-elle déclaré.
Mais c’est un voyage lent. De nombreux documents relatifs à ses débuts ont des noms et des détails noircis, a-t-elle déclaré.
« Ceux qui sont toujours là-bas, à la recherche de Lidia Lorane Lagard – je suis là », a-t-elle déclaré. « Je regarde, je tends la main. Je veux ma maison familiale.
Et bien qu’elle ait travaillé dur pour guérir, le traumatisme combiné d’être une survivante du Scoop des années 60 et des pensionnats est profond.
« Je porte toujours des cicatrices dans ma tête », a déclaré Lagard. « Mais le plus triste, c’est que personne ne voit les cicatrices que nous portons en nous. »
Le soutien et les ressources en santé mentale pour les Autochtones sont .