Coran brûlant en Suède : explication
Une récente série de profanations publiques du Coran par une poignée d’activistes anti-islam en Suède a déclenché une réaction de colère dans les pays musulmans et soulevé des questions – y compris en Suède – sur les raisons pour lesquelles de tels actes sont autorisés.
Lors du dernier incident de ce type, un Irakien vivant en Suède a piétiné et donné des coups de pied au livre sacré de l’islam jeudi lors d’un rassemblement de deux hommes devant l’ambassade d’Irak à Stockholm. La manifestation a été autorisée par la police suédoise, qui a tenu à distance une poignée de contre-manifestants agités.
Le même homme irakien a brûlé un Coran devant une mosquée de Stockholm le mois dernier lors d’une manifestation similaire qui a été approuvée par la police. Et au début de l’année, un militant d’extrême droite danois a réalisé un coup similaire devant l’ambassade de Turquie à Stockholm.
Voici un aperçu de la manière dont les autorités suédoises ont traité ces actes.
EST-IL AUTORISÉ DE DÉSACRÉTER LE CORAN EN SUÈDE ?
Aucune loi en Suède n’interdit spécifiquement de brûler ou de profaner le Coran ou d’autres textes religieux. Comme de nombreux pays occidentaux, la Suède n’a pas de lois sur le blasphème.
Il n’en a pas toujours été ainsi. Jusqu’au XIXe siècle, le blasphème était considéré comme un crime grave en Suède, passible de la peine de mort. Mais les lois sur le blasphème ont été progressivement assouplies à mesure que la Suède devenait de plus en plus sécularisée. La dernière loi de ce type a été retirée des livres en 1970.
LES AUTORITÉS SUÉDOISES PEUVENT-ELLES ARRÊTER DE TELLES ACTES ?
De nombreux pays musulmans ont appelé le gouvernement suédois à empêcher les manifestants de brûler le Coran. Mais en Suède, c’est à la police, et non au gouvernement, de décider d’autoriser des manifestations ou des rassemblements publics.
La liberté d’expression est protégée par la constitution suédoise. La police doit citer des motifs spécifiques pour refuser un permis pour une manifestation ou un rassemblement public, tels que les risques pour la sécurité publique.
C’est exactement ce que la police de Stockholm a fait en février lorsqu’elle a rejeté deux demandes de protestation contre l’incendie du Coran, citant des évaluations du service de sécurité suédois selon lesquelles de tels actes pourraient augmenter le risque d’attaques terroristes contre la Suède. Mais un tribunal a par la suite annulé ces décisions, affirmant que la police devait citer des menaces plus concrètes pour interdire un rassemblement public.
LE BRÛLAGE DU CORAN PEUT-IL ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME UN DISCOURS DE HAINE ?
La loi suédoise sur les discours de haine interdit l’incitation contre des groupes de personnes fondée sur la race, l’origine ethnique, la religion, l’orientation sexuelle ou l’identité de genre.
Certains disent que brûler le Coran constitue une incitation contre les musulmans et devrait donc être considéré comme un discours de haine. D’autres disent que de tels actes visent la religion de l’islam plutôt que les pratiquants de la foi, et que la critique de la religion doit être couverte par la liberté d’expression, même lorsque certains la considèrent comme offensante.
Cherchant des conseils auprès du système judiciaire, la police suédoise a déposé des accusations préliminaires de crime de haine contre l’homme qui a brûlé le Coran devant une mosquée à Stockholm en juin et a de nouveau profané le livre saint de l’islam jeudi. C’est maintenant aux procureurs de décider de l’inculper formellement.
LES AUTORITÉS SUÉDOISES SÉLECTIONNENT-ELLES LES MUSULMANS ET LE CORAN ?
Certains musulmans de Suède qui ont été profondément blessés par les récents incendies du Coran se sont demandé si la police suédoise autoriserait la profanation de livres saints d’autres religions.
Un homme musulman a apparemment décidé de mettre cela à l’épreuve et a demandé l’autorisation d’organiser samedi dernier une manifestation devant l’ambassade d’Israël dans laquelle il a déclaré qu’il avait l’intention de brûler la Torah et la Bible.
Bien que les responsables du gouvernement israélien et les groupes juifs aient condamné l’acte prévu et appelé les autorités suédoises à l’arrêter, la police a approuvé la demande de l’homme. Cependant, une fois sur les lieux, l’homme a renoncé à ses plans, affirmant qu’en tant que musulman, il était contre l’incendie de tous les livres religieux.
COMMENT LE BLASPHÈME EST-IL VU DANS D’AUTRES PARTIES DU MONDE ?
Le blasphème est criminalisé dans de nombreux pays. Une analyse du Pew Research Center a révélé que 79 pays et territoires sur les 198 étudiés avaient en 2019 des lois ou des politiques qui interdisaient le blasphème, défini comme « un discours ou des actions considérées comme méprisantes envers Dieu ou envers des personnes ou des objets considérés comme sacrés ». Dans au moins sept pays – Afghanistan, Brunei, Iran, Mauritanie, Nigéria, Pakistan et Arabie saoudite -, il était passible d’une condamnation à mort.
Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, 18 des 20 pays étudiés avaient des lois criminalisant le blasphème, mais pas dans la plupart des cas passibles de la peine de mort.
En Irak, insulter publiquement un symbole ou une personne considérée comme sacrée, vénérée ou respectée par une secte religieuse est un crime passible de trois ans de prison.
De même au Liban, où les religions sont diverses, où les divisions sectaires ont contribué à alimenter une guerre civile brutale de 15 ans de 1975 à 1990, tout acte « destiné à ou entraînant » des « conflits sectaires » est un crime passible d’une peine pouvant aller jusqu’à trois ans de prison.
La rédactrice de l’Associated Press Abby Sewell à Beyrouth, au Liban, a contribué à ce rapport.