Chemin de la radicalisation : dans les études de cas, trouver des similitudes
Dans les mois qui ont précédé son inculpation pour avoir pris d’assaut le Capitole des États-Unis, Doug Jensen partageait les théories du complot qu’il avait consommées en ligne. Mais il n’en a pas toujours été ainsi, dit son frère, qui se souvient qu’il avait autrefois publié le genre de photos de famille et de vacances familières à presque tous les utilisateurs de médias sociaux.
A un autre bout du monde, Wahab n’avait pas toujours passé ses journées plongé dans l’enseignement djihadiste. Issu d’une riche famille pakistanaise et fils cadet de quatre enfants, il aimait les voitures et les jeux vidéo, possédait sa propre moto et avait même étudié au Japon.
Il n’y a pas deux idéologues identiques et le fossé entre les différents types d’extrémistes, y compris la profondeur avec laquelle ils embrassent la violence au nom de leur cause, est aussi large qu’il est évident. Mais s’attarder uniquement sur les différences obscurcit les similitudes, non seulement dans la façon dont les gens absorbent l’idéologie extrémiste, mais aussi dans la façon dont ils se nourrissent de griefs et se mobilisent pour agir.
Pour tout Américain qui considère l’extrémisme violent comme un problème étranger, le siège du Capitole du 6 janvier a présenté un miroir inconfortable révélant les mêmes conditions pour la pensée fantastique et la violence à motivation politique que n’importe quelle société.
L’Associated Press a examiné les voies de la radicalisation à travers des études de cas sur deux continents : un homme de 20 ans sauvé d’un camp d’entraînement taliban à la frontière afghane, et un homme de l’Iowa dont le frère l’a vu se laisser emporter par des théories du complot absurdes et finalement rejoindre le foule de loyalistes de Donald Trump qui a pris d’assaut le Capitole.
Deux lieux, deux hommes, deux histoires différentes vues par deux proches. Mais éliminez les idéologies, dit John Horgan, chercheur sur l’extrémisme violent, et examinez les processus psychologiques, les racines, les expériences.
« Toutes ces choses », dit Horgan, « ont tendance à se ressembler beaucoup plus qu’elles ne sont différentes. »
L’AMÉRICAIN
L’Amérique a rencontré Doug Jensen, 42 ans, via une vidéo largement diffusée qui a exposé la mentalité de la foule à l’intérieur du Capitole. Jensen est l’homme avec une casquette sombre et une chemise noire « Trust the Plan », menant une foule pourchassant un officier de police du Capitole dans les escaliers.
William Routh de Clarksville, Arkansas, avait un sentiment d’instabilité avant même l’émeute. « J’ai dit, si vous allez là-bas et que vous allez faire une chose pacifique, alors c’est bien. Mais j’ai dit gardez la tête baissée et ne faites pas quelque chose de stupide. »
Dans des entretiens avec l’AP des jours et des mois après l’arrestation de son jeune frère, Routh a peint Jensen, un Des Moines père de trois enfants qui avait travaillé comme ouvrier maçon syndical, comme un homme qui appréciait les pièges d’une existence américaine conventionnelle.
« Cela a été un choc pour moi plus que tout, parce que je n’aurais pas pensé cela de la part de mon frère Doug, car c’est un très bon père de famille qui travaille dur et il a de bonnes valeurs. »
La manière précise dont Jensen en est venu à absorber les complots qui l’ont conduit au Capitole est déconcertante pour Routh. Mais dans les mois qui ont précédé l’émeute, les frères ont communiqué à propos de QAnon alors que Jensen partageait des vidéos et d’autres messages chargés de complot dans lesquels il prétendait trouver un sens.
Avant le 6 janvier, Routh a déclaré : « On nous dit depuis – quoi ? – sept, huit mois que si les démocrates prennent le contrôle, nous perdons notre pays, d’accord ? Cela fait peur à beaucoup de gens. «
Une note du ministère de la Justice qui plaidait en faveur de la détention de Jensen cite ses antécédents criminels et son empressement à parcourir plus de 1 000 kilomètres pour « entendre le président Trump déclarer la loi martiale ». Il note que lorsque le FBI l’a interrogé, il a déclaré qu’il s’était rendu à Washington parce que « Q », la voix amorphe du mouvement, avait prédit que la « tempête » était arrivée.
Son avocat, Christopher Davis, a répliqué en qualifiant Jensen de « victime de nombreuses théories du complot » et de père de famille engagé dont la dévotion initiale à QAnon « était sa mission déclarée d’éliminer les pédophiles de la société ».
En juillet, un juge fédéral a accepté de libérer Jensen en résidence surveillée, citant une vidéo montrant Jensen se référant au bâtiment du Capitole comme à la Maison Blanche comme une indication probable qu’il n’aurait pas pu planifier une attaque à l’avance « alors qu’il n’avait aucune compréhension de base de où il était même ce jour-là. »
Mais en septembre, Jensen a été renvoyé en prison pour avoir violé les conditions de sa liberté. Un officier fédéral en visite à Jensen l’a trouvé dans son garage en train d’utiliser un iPhone pour regarder les nouvelles de Rumble, une plateforme de streaming populaire auprès des conservateurs.
LE PAKISTANI
Wahab avait tout. Le plus jeune fils de quatre enfants d’une riche famille pakistanaise, il a passé ses premières années aux Émirats arabes unis et pendant un temps au Japon, pour étudier. Wahab aimait les voitures, avait sa propre moto et était fou de jeux vidéo.
Son oncle, qui a sauvé le jeune homme de 20 ans d’un camp d’entraînement taliban à la frontière du Pakistan avec l’Afghanistan plus tôt cette année, a demandé que son nom complet ne soit pas utilisé car les militants ont des tentacules profonds dans le nord-ouest où vit la famille. Il a accepté d’être cité en utilisant son deuxième prénom, Kamal.
Kamal est l’un des cinq frères qui dirigent le conglomérat familial d’import/export. Chaque frère a préparé ses fils pour l’entreprise.
L’avenir de Wahab ne devait pas être différent. Il est retourné au Pakistan au début de son adolescence depuis l’étranger.
Son oncle a attribué son glissement à la radicalisation aux adolescents du quartier avec lesquels Wahab avait socialisé dans leur ville natale du nord-ouest du Pakistan, ainsi qu’aux jeux vidéo et aux sites Internet auxquels ses amis l’avaient présenté et qui racontaient que des musulmans avaient été attaqués, des femmes violées et des bébés tués.
« Il avait l’impression qu’il ne savait pas ce qui se passait, qu’il avait passé sa vie dans les ténèbres et qu’il sentait qu’il devrait être impliqué. Ses amis ont insisté pour qu’il le fasse. Ils lui ont dit qu’il était riche et qu’il devrait aider notre peuple », a-t-il ajouté. dit mon oncle.
Pour son oncle, Wahab semblait devenir de plus en plus agressif, obsédé par la violence.
Plus tôt cette année, Wahab a brusquement disparu. Lorsque le père de Wahab a découvert que son fils était dans un camp d’entraînement, il était furieux, a déclaré son oncle.
« Il a dit aux gens ‘Laissez-le là-bas. Je ne l’accepte plus comme mon fils.’ Mais j’ai pris sur moi de le ramener », a déclaré Kamal.
Aujourd’hui, Wahab est de retour dans l’entreprise familiale, mais est étroitement surveillée.
« Nous surveillons tous les jeunes garçons maintenant, et la plupart des nuits, ils doivent être à la maison – à moins qu’ils ne nous disent où ils sont », a déclaré Kamal.
——
Indignation morale. Un sentiment d’injustice. Un sentiment que les choses ne peuvent être réparées que par une action urgente et violente.
C’est ce qui a tendance à motiver les personnes qui gravitent vers l’extrémisme, explique Horgan, qui dirige le groupe de recherche sur l’extrémisme violent à la Georgia State University.
« Ces similitudes que vous trouverez répétées dans tous les domaines, que vous parliez de milices d’extrême droite en Oklahoma ou d’une ramification des talibans dans le nord-ouest du Pakistan », a déclaré Horgan.
La recherche montre que les personnes qui épousent les théories du complot ont tendance à avoir de moins bons résultats sur les mesures de la pensée critique, réduisant les problèmes mondiaux complexes à des réponses rassurantes, explique Ziv Cohen, expert en extrémisme au Weill Cornell Medical College de l’Université Cornell.
C’est là que les histoires de Jensen et Wahab semblent se croiser. Tous deux cherchaient quelque chose. Les deux ont trouvé des réponses alléchantes, attrayantes – et des versions déformées de la réalité.
« Pour des raisons qu’il ne comprend même pas aujourd’hui, il est devenu un » vrai croyant « et était convaincu qu’il (rendait) un service noble en devenant un soldat numérique pour » Q », a écrit Davis, l’avocat de Jensen, dans un dossier judiciaire de juin. . « Peut-être était-ce la crise de la quarantaine, la pandémie, ou peut-être que le message semblait simplement l’élever de sa vie ordinaire à un statut exalté avec un objectif honorable. »
Mais cet objectif est-il jamais atteint ? Peut-être contre-intuitivement, la recherche a montré que lorsque les théories du complot des extrémistes sont renforcées, leurs niveaux d’anxiété augmentent plutôt que diminuent, dit Cohen.
« Les gens semblent ne pas en avoir assez d’une théorie du complot », dit-il, « mais ils ne sont jamais tout à fait satisfaits ou vraiment rassurés. »
——
L’écrivain d’Associated Press David Pitt à Des Moines a contribué à ce rapport.