Visite du pape au Canada : les catholiques passent à l’action pour réconcilier la foi
Certains catholiques disent qu’il n’est pas facile de concilier leur foi avec ce qu’ils considèrent comme les excuses ternes du pape pour les horreurs que les pensionnats dirigés par l’Église ont infligées aux enfants autochtones, mais pour beaucoup, le processus consiste à essayer de changer l’institution plutôt que de l’abandonner.
Le « pèlerinage pénitentiel » du pontife à travers le Canada l’a vu s’excuser pour les actions de « tant de chrétiens », mais certains disent que le pape François aurait dû faire plus pour reconnaître que l’Église catholique elle-même était coupable d’abus dans les installations.
« C’est un défi à la foi, parce que le Pape est un chef spirituel — et c’est mon chef spirituel. Et il a choisi d’utiliser un langage qui n’assume pas l’entière responsabilité, comme il aurait pu le faire », a déclaré Paolo De Buono, un Professeur catholique à Toronto.
« Donc, cela me fait honte et m’inquiète que l’organisation dont je fais partie souffre davantage en ne présentant pas d’excuses complètes. »
Tôt samedi matin, lors de son voyage de retour au Vatican, le pape a utilisé un mot qu’il n’a pas utilisé en sol canadien : génocide. Il a convenu que les abus auxquels les peuples autochtones étaient confrontés lorsqu’ils étaient forcés de fréquenter des pensionnats constituaient un génocide.
Cependant, il n’est toujours pas allé jusqu’à reconnaître que l’Église catholique elle-même était responsable.
De Buono a déclaré qu’il se serait attendu à voir le pape François se concentrer davantage sur le « rôle collectif de l’Église » plutôt que sur « ce que certaines personnes ont fait ».
C’est une critique courante des excuses, y compris de la part de ceux à qui elles s’adressaient : les Autochtones qui ont été envoyés dans un pensionnat et ceux qui sont aux prises avec le traumatisme intergénérationnel qui découle de la séparation des membres de leur famille et de la suppression de leurs cultures.
Mais comme de nombreux catholiques, De Buono a déclaré qu’il espère changer l’institution de l’intérieur, plutôt que de quitter la foi.
Par exemple, De Buono a été franc sur Twitter en refusant d’enseigner à ses élèves que l’attirance et les relations LGBTQ sont mauvaises.
« Je le remets ouvertement en question », a-t-il déclaré.
Reid Locklin, professeur de christianisme à l’Université de Toronto et au St. Michael’s College, a déclaré qu’il espérait que davantage de catholiques adopteraient cette approche.
« La nécessité de la déception de la visite est que les gens vont dire : OK, ce n’était pas ce que nous espérions. Maintenant, c’est à nous qui sommes catholiques canadiens de faire mieux », a déclaré Locklin, qui pratique Catholique.
Ce type de responsabilité locale est quelque peu conforme à l’approche de leadership du pape François, a-t-il déclaré. François a tendance à plaider pour la « synodalité », qui donne plus d’autonomie aux conférences épiscopales nationales ou régionales.
C’est l’une des façons dont le pape François a cherché à réformer l’Église depuis qu’il est devenu son chef en 2013, a déclaré Locklin, ainsi que des efforts pour changer la façon dont l’institution est perçue.
« (Il) essaie de remodeler l’imagination de l’Église catholique de sorte qu’elle soit vraiment une église des marges, une église de ceux qui sont pauvres et dépossédés, une église de ceux qui souffrent », a-t-il déclaré.
La visite du pape semble s’aligner sur ces objectifs, a-t-il déclaré.
Il semble suivre l’exemple de la Conférence des évêques catholiques du Canada en pointant du doigt les membres de la communauté catholique plutôt que l’Église dans son ensemble, a noté Locklin.
Dans le cadre de ses réformes, le pape François a également cherché à lutter contre les abus sexuels du clergé au sein de l’Église catholique, a-t-il déclaré.
À certains égards, le souverain pontife l’a fait au Canada, reconnaissant jeudi ce genre d’abus. Mais il ne s’est pas excusé pour les abus sexuels qui se sont produits dans les pensionnats, suscitant les critiques de certains observateurs.
Tony Ritchie, qui est impliqué dans l’Église catholique dans la région d’Ottawa, a déclaré qu’il considérait les excuses comme un signe de ce qui allait arriver.
« Les excuses ne sont pas le point final, c’est essentiellement le début du voyage vers la réconciliation », a-t-il déclaré. « Ces prochaines étapes vont être les plus importantes. »
Ritchie a déclaré qu’à l’avenir, il pense que l’Église devrait favoriser une relation plus étroite avec ses « voisins autochtones » – une relation qui ne concerne pas le contrôle.
La paroisse Saint-Basile à Ottawa, par exemple, organise une messe autochtone une fois par mois, et Ritchie a déclaré que d’autres églises locales poussent leurs dirigeants à mettre en œuvre quelque chose de similaire.
« L’Église doit évoluer continuellement à mesure que la société évolue », a-t-il déclaré. « Vous pourriez vous décourager et quitter l’Église parce que vous la trouvez démodée, ou vous pouvez rester au sein de l’Église et essayer d’apporter des changements. »
Ce rapport de La Presse canadienne a été publié pour la première fois le 30 juillet 2022.